小弟不才，读书甚少，但是对幻三兴致不小，看到其中牵扯到了黄巾起义的领袖人物张角，于是想起在多部游戏中，其人都被设定成一反面人物——基本以反贼、妖道的怪叔叔形象出现。但是在幻三3里却一脸慈悲。我知道传媒舆论有多么可怕，于是就想到去找一找张叔叔其人到底是个什么角色，开始的时候为了偷懒，去问一个熟读三国的朋友，得到如下答案：
　　张角是个落第的秀才,那一日去山中菜药遇一老者(南华老仙)给了他三卷《太平要术》要他济世救民，万不可起邪念（我怀疑在演义里张角被利用了）。结果张角被他2个弟弟鼓动，禁不住诱惑XXX了（XXX=起义）。
　　 这个答案实在是太传奇了，身为唯物主义新青年的我从来不相信仙人能让张角中五百万……不……是给张角《太平要术》，于是赏了朋友一顿老拳，跑到网上去查，看了很多资料发现，张角还是个很有背景的家伙。虽然幻三3里面可能要对这个怪叔叔重新定义，且丝毫不必去考虑其历史价值，但是我还是想把自己收集的一些资料拿出来，这样应该会很好玩。到时候如果UJ恶搞张角，我们也能知道是怎么一回事。再说了，女一号张婕可是张角的女儿，也许看了我的资料，大家可以YY出“怪叔叔如何创造妙龄女”的文章来，嘿嘿，就当我抛砖引玉了。
　　言归正传，其实我朋友的回答也是有一定依据的，毕竟《三国演义》中的描写都是富有戏剧性的，不过朋友也推荐我，如果是要一些相对正经的资料，应该去看《三国志》。我去翻了一下资料，总结下来就是：
　　张角是冀州巨鹿（今河北平乡）人，并且确实是个读书人。其人确实得到他人赠与的《太平经》，赠经者为一道士，有的文章中说是于吉，但是按理来说，这时候于吉应该还没有登场。张角细读《太平经》后（不是读书人就看不懂了），受到里面一些哲学思想的影响（“经”本身就是一种哲学思想的表现方式）利用其中的某些宗教观念和社会政治思想，组织群众，约于灵帝建宁（168～172）初传道。他自称“大贤良师”，拳事黄老道，以阴阳五行、符箓咒语为根本教法。收养弟子，在灾情特别严重的冀州传道成功后，便派遣8名弟子到各地传教，十余年间，徒众发展至数十万，连结郡国，青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应。起初，张角的活动似乎仍属普通的宗教活动。但到熹平年间（172～177），随着汉王朝内部宦官集团和外戚士人清议集团间斗争的加剧，他借机发展势力，不少人“弃卖财产，流移奔赴，填塞道路……，郡县不解其意，反言角以善道教化，为民所归”。于是约在光和二年至四年（179～181）之间，张角按照军事编制，将道徒分为三十六“方”，大“方”万余人，小“方”六七千，各设渠帅统领。另有“神上使”等首领称号。他和其弟张宝、张梁则依据汉代流行的天、地、人“三正”（或“三统”）观念，分别称“天公将军”、“地公将军”和“人公将军”。并用谶语形式，四出散布“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，以“黄天泰平”鼓动群众反抗东汉王朝。
　　那么按照现在的理论来说，张角可以说是“邪教教主”了，也难怪那么多游戏都将其描写成怪叔叔。但是如果从政治和人类进步的角度来说，其思想是相对进步的，因此说他是一名思想家，一位伟大的农民起义领袖貌似也是合情合理。
　　后记：写到这里更是很想知道幻三3里面的张角会被描写成什么样子，呵呵。文已至此，还望各位笑纳。